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仁政在现代(dài)社会的意(yì)义议(yì)论文，仁政在现代社会(huì)的(de)意义短篇

　　孟子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策(cè)，减小贫(pín)富(fù)差(chà)距，更能缓解人(rén)与人(rén)之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固(gù)，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为(wèi)善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的(de)国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级(jí)的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很(hěn)广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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