輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折的(de)。

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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不(bù)能够已”这个(gè)中心(xīn)观点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(quàn)学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为(w荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人èi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子(zi)社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他(tā)把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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