君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物(wù)，又包(bāo)含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方(中国有几个党派，中国有几个党派组织fāng)直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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