敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的(de)分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(x三件套是哪三件iě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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