生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾凝神静气的意思，凝神静气的意思解释翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任(rèn)后，发(fā)现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清凝神静气的意思，凝神静气的意思解释人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾(wú)是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两(li凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ǎng)处介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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