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凝神静气的意思,凝神静气的意思解释 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式,生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

  这(zhè)句话的意思(sī)为生在我前(qián)面,他懂得(dé)道理本来(lái)就早于我。

  出自韩(hán)愈的《师说》,本文中,小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的相关知识,快来看看吧!

《师说》创作背景

  《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年(公元801—公元(yuán)802年),在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作。

  作者(zhě)到(dào)国子监上任(rèn)后,发(fā)现科(kē)场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上层社会,看不(bù)起教书之人。

  在士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求师(shī),又“羞(xiū)于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章,以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

《师说》作者简(jiǎn)介(jiè)

  《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年(公(gōng)元801—公(gōng)元802年),在京任国子(zi)监四门(mén)博士时(shí)所作。

  作者到(dào)国子(zi)监(jiān)上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重(zhòng)重,当时(shí)的上层社会(huì),看不(bù)起教书之人(rén)。

  在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师,又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念(niàn)。

  作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清凝神静气的意思,凝神静气的意思解释人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾(wú)是(shì)什么句式(shì)

  “生乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两(li凝神静气的意思,凝神静气的意思解释ǎng)处介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将“带郑乎(hū)吾(wú)前(qián)(在我之前)”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词“生(出生(shēng))”的后面,是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

  2、先(xiān)乎吾:比我(wǒ)早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个状语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)(早)”的后面(miàn)。

  文言文的状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的(de),但是,有一种状(zhuàng)语必定后置,那就是介宾结构作状语。

  我们知道,状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的,表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度(dù)。

  表示状态(tài)、程度(dù)时,一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

  但表示方式、时间、处所时(shí),往往需(xū)要(yào)用介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

  其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词,后面是介词(cí)引入的(de)对象,属于介词的宾(bīn)语。

  竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

  文言文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

  如“在市场上买(mǎi)的”,表述为“购(gòu)于市”;“用道理劝说他”,表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

  乎,作介词时,意(yì)义相当于:于、在。

  其实,现代汉语也有状语后置的情况,例如(rú)问题中的例子,也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前”;“早于我(wǒ)”。

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