四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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