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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上本来就是(shì)空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解两斤大概有多重参照物，2斤有多重？>

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？六祖惠(huì)能大师两斤大概有多重参照物，2斤有多重？(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提(tí)出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能(néng)的显然(rán)要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借(jiè)助具体的(de)物(wù)体意(yì)象来表(biǎo)达(dá)自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树(shù)

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