什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层(céng)递进又(yòu)密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤(蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头yóu)其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的(de)物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根(gēn)本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫(pò)切(qiè)需要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是(shì)精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头　中国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的(de)关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到(dào)人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神(shén)而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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