抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可(kě)见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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