祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由微(wēi)小的(de)事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶(líng)人(rén)才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过(guò)对(duì)五代时期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命(mìng)而(ér)取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬(y为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹áng)后抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很(hěn)强(qiáng)，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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