在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说(shuō)中有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪(guài)哉虫实(shí)际(jì)上是(shì)个什么(me)东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在(zài)地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的(de)硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子是(shì)不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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