草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢的。

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　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗(shī)的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄(反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的东(dōng)西(xī)而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让这(zhè)些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就(jiù)会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的(de)思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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