在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地(dì)是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白(bái)了，东两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现(xiàn)实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对(duì)于那(nà)个年纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问(wèn)题(tí)当然(rán)想一(yī)旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问(wèn)先(xiān)生(shēng)这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃做学(xué)生的是(shì)不(bù)应该(gāi)问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私(sī)塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃