四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大一里地等于多少米，一里地等于多少米千米里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pà一里地等于多少米，一里地等于多少米千米i)强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一里地等于多少米，一里地等于多少米千米