粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间(jiān)的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是(shì)即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人(rén)世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰，实际(jì)借物喻(yù)人，托物寄(jì)怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击(jī)开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平(píng)常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万(wàn)次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等(děng)闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加(jiā)“若(ruò)等(děng)闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧(shāo)炼石灰(huī)石(shí)，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不(bù)迫(pò)，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思象(xiàng)地(dì)写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至(zhì)于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(y子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思īng)宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自(zì)率兵(bīng)固(gù)守北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟(pì)后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的(de)真(zhēn)实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的性格和(hé)人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人(rén)在其(qí)中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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