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本(běn)来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到(dào)哪里染上(shàng青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？)尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了(le)世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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