仁政在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社会的意义短篇是孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利(lì)于百姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社(shè)会的合(hé)谐的。

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仁(rén)政在(zài)现代社会(huì)的意义议论文，仁政在现代(dài)社会的意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才(cái)能受到民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更多其它国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原(yuán)则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分(fēn)了统治者与(yǔ)被统治者的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天(tiān)子到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系(miàn)，又把(bǎ)统治(zhì)者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父(fù)母对(duì)子女的关系(xì)，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父(fù)母一样关心(xīn)人民的(de)疾苦，人民应该像对待(dài)父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为(wèi)，这是(shì)一种最(zuì)理想的(de)政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系、政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的(de)途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的。

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