转世灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解72小时是几天，72小时是几天几夜的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的(de)事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部(bù)分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册(cè)封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大(dà)概(gài)分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣(chè)签(qiān)方式(shì)实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可(kě)以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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