独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时(shí))配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二(èr)十八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物(wù)的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚(yì)书》认为(wèi)每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环(huán)境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定(dìng)动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保(bǎo)护神(shén)和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是那几(j88是不是质数，79是质数吗ǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。