登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dà家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕o)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕kè)学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìn家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕g)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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