三十(shí)六(liù)洞(dòng)天七十二(èr)福(fú)地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指神道(dào)居住的名山(shān)胜地的。

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三十(shí)六洞天(tiān)七十(shí)二福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻风景(jǐng)优美的地方(fāng)。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简介：序按(àn)道教经典《龟山白玉(yù)上经》具列(liè)神(shén)仙所居名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十大(dà)洞天(tiān)”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州(zhōu)县境域，可资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游记(jì)》第四(sì)回：大(dà)王(wáng)在这福(fú)地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花(huā)》第(dì)七回：一(yī)到(dào)南边(biān)，果然山(shān)明川丽(lì)，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十(shí)二福地在(zài)哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地(dì)其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一些(xiē)具有(yǒu)名山大川的地(dì)方(fāng)，或者是一(yī)些(xiē)人迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的地(dì)方，因为(wèi)环境好(hǎo)，又没有人打扰是非常适合(hé)修炼，因此(cǐ)道教(jiào)把这些地(dì)方称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但是有(yǒu)些地(dì)方现在已(yǐ)经衰败了(le)，也(yě)找不到具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天(tiān)包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林(lín)屋(wū)山洞、括苍(cāng)山(shān)洞(dòng)，由于十大(dà)洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过具体(tǐ)的地(dì)理位置，所(suǒ)以很多现在都(dōu)是找不到(dào)的，而三十六小洞(dòng)天(tiān)就(jiù)比(bǐ)较好找了(le)，因(yīn)为里面涉及了州(zhōu)县(xiàn)，比如(rú)霍(huò)林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个(gè)例子(zi)，就不和大(dà)家(jiā)一一(yī)细说(shuō)了。

　　这里的很多(duō)现在已(yǐ)经成为(wèi)了旅游胜(shèng)地，而七十二福地(dì)就更(gèng)好找，因为(wèi)记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江宁府(fǔ)句容县界的(de)地肺山(shān)、潭州长(zhǎng)沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟(xū)、玉笋山(shān)南的(de)郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因(yīn)为真人(rén)曾在这里修(xiū)行过，所以这些地方(fāng)或多(duō)或少都是有一些传说的，久而久之(zhī)就被大家(j战狼3什么时候上映？iā)传得越(yuè)来越神奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天”。