社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造(zào)庙压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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