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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(ré塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家n)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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