提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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