敬告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能(néng)力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了(le)是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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