人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思(sī)是尾(wěi)七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语>

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(z不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语hè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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