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白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

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杨氏之子的答复妙在哪里10字,你觉得杨氏之子的答复妙在(zài)哪(nǎ)里?

  《杨氏之子(zi)》的答复妙在(zài)两点:一是孔君平在(zài)姓上做文章(zhāng),杨氏之(zhī)子也在姓上做文章。

  二是(shì)杨氏之子并没有(yǒu)直接辩驳孔(kǒng)君平,而(ér)是以(yǐ)否定的(de)方式悠扬的答复(fù),显得诙谐有礼(lǐ)貌。

  《杨氏(shì)之子》选自南朝(cháo)刘义庆的《世说新语•言语》,该书是一部(bù)首要记载汉末(mò)至(zhì)晋(jìn)代士族阶(jiē)级言(yán)谈轶事的小说。

  本文叙述了梁国一户姓杨的(de)人家中一个聪明(míng)的九(jiǔ)岁(suì)男孩的故事。

白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

  著作原文:梁(liáng)国杨氏子(zi)九岁(suì),甚聪惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出(chū)。

  为(wèi)设果,果有杨(yáng)梅。

  孔指以示儿曰(yuē):“此是君家(jiā)果。

  ”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。

  ”译(yì)文:在(zài)梁国姓杨的人家家(jiā)里(lǐ)有一个儿子本(běn)年九岁,十分聪(cōng)明(míng)。

  有一天,孔君平来参见(jiàn)他的父亲(qīn),恰巧他的父亲不在家,孔君平(píng)就把这(zhè)个(gè)孩子叫了出来。

  孩子给(gěi)孔君平(píng)端来了生果,生果(guǒ)中有杨梅。

  孔君平(píng)指着杨梅给孩子看,说:“这是你家的生果。

  ”孩子立(lì)刻答复(fù):“我可没(méi)听(tīng)说过孔雀是(shì)先生您家的(de)鸟(niǎo)。

  ”《世说(shuō)新语》(又叫《世说》),内容首(shǒu)要是记(jì)载魏晋名士的逸闻轶事(shì)和玄言清谈,也(yě)可以说这(zhè)是(shì)一(yī)部记载魏(wèi)晋风(fēng)流的故事集。

  在(zài)《世说新语(yǔ)》的三(sān)卷三十六门白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么中,上卷(juǎn)四(sì)门——德行、言语、政事、文学(xué),中(zhōng)卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品(pǐn)藻(zǎo)、规箴、捷悟、夙(sù)慧(huì)、豪爽(shuǎng),这十三门都是正(zhèng)面的表扬。

  作者简介:刘义庆(403年-444年(nián))汉族,彭城(今江苏徐州)人。

  字季伯,南朝宋政权文学家(jiā)。

  《宋书》本(běn)传说他“性简(jiǎn)素,寡嗜(shì)欲”。

  爱好文学,广招四方文学之士,聚(jù)于门下(xià)。

  刘义庆自幼(yòu)才华盖世,爱好文学。

  除《世说新语》外,还(hái)著有志怪小(xiǎo)说《幽明录(lù)》。

杨氏(shì)之子的答(dá)复妙在哪里?

  杨(yáng)氏之子的答(dá)复妙在两(liǎng)点:

  1、孔君平在(zài)姓上做文(wén)章(zhāng),杨氏之子也(yě)在姓上做文章。

  2、杨(yáng)氏之子并没(méi)有直接(jiē)辩驳孔君平(píng),而(ér)是以否定的(de)方式悠(yōu)扬的答复,显(xiǎn)得诙谐有礼貌。

  《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语(yǔ)·言(yán)语(yǔ)》,该书是一部首要(yào)记(jì)载汉末至(zhì)晋代士族(zú)阶级岁稿郑言谈轶事的小说。

  本文叙述了梁国(guó)一(yī)户(hù)姓(xìng)杨的人家中一(yī)个(gè)聪明的九(jiǔ)岁男(nán)孩的故事(shì)。

  著作原文(wén):

  梁国敬碰杨(yáng)氏子九岁(suì),甚聪(cōng)惠。

  孔君平诣其父,父不(bù)在,乃呼儿出。

  为设果,果有杨梅。

  孔指以示(shì)儿曰:“此是君家果(guǒ)。

  ”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。

  ”

  这(zhè)组课(kè)文描绘了杨氏子的聪明,把(bǎ)杨(yáng)氏(shì)子的(de)稚气和奇妙的答复描写得活灵活现(xiàn)。

  教训咱们(men)要学会见机行事(shì),考虑一再,用才智和勇气处理问乎(hū)颂题。

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