开学(xué)报道(dào)还是(shì)报到，开学报道(dào)和开学报到的区别是(shì)开学是用“报到”的。

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开(kāi)学报道还是报到，开学报道和开学报到的区别

　　因为(wèi)“报道”是利用某种工(gōng)具对某事(shì)或物进行解释说(shuō)明，使人(rén)们清晰了(le)解。

　　“报到”通常指(zhǐ)的是参加会(huì)议的人到达会场(chǎng)办理的(de)手续(xù)，或者告知自己到(dào)了，因此(cǐ)开学用“报到(dào)”比较合(hé)适。

　　报(bào)道和报到(dào)的(de)区别有：意思不(bù)同、使(shǐ)用(yòng)场合不同、两(liǎng)者词性不(bù)同(tóng)、近义词不(bù)同。

　　一、意思(sī)不同(tóng)。

　　1、报道：用书(shū)面或广(guǎng)播、电视形式发(fā)表(biǎo)的新闻稿。

　　例句：新闻报道必须真实，不许有半点虚(xū)假。

　　2、n是正极还是负极，L是正极还是负极报到：向组(zǔ)织(zhī)报告自己已(yǐ)经来到。

　　例句：新生(shēng)报到意思(sī)说准备在这(zhè)个学校上学的学生来报到了。

　　二、使用场(chǎng)合不同。

　　1、报道：报道是向人群(qún)、向(xiàng)社会通报情况，其内容广泛(fàn)受体(tǐ)较(jiào)众，影响较大，知晓(xiǎo)率(lǜ)较高。

　　例句：报刊(kān)上常有不明飞行物的报道，我对这件(jiàn)事半信(xìn)半疑(yí)。

　　2、报到：报到是向某个人或某个单位报告你已到(dào)达指定现(xiàn)场，内容是单一(yī)的(de)，相(xiāng)对来说，其范(fàn)围(wéi)和影响都(dōu)比较小。

　　例句(jù)：我当(dāng)初来(lái)此(cǐ)报到时，人地生疏，形单影只，生活颇感(gǎn)寂寞(mò)。

　　三、两(liǎng)者词(cí)性不同。

　　1、报(bào)道：有多种(zhǒng)词性，可以作为(wèi)动词、名词，适用于不(bù)同的语境。

　　例句：对社(shè)会(huì)n是正极还是负极，L是正极还是负极上的丑恶现象(xiàng)，新闻报道给予了(le)有力的鞭挞。

　　2、报(bào)到：只作为(wèi)动词，语境(jìng)单一。

　　例句(jù)：我来报到了，贝格欠起身子，惟妙惟肖地行举(jǔ)手礼；

　　难以表现(xiàn)出更(gèng)加恭(gōng)敬和(hé)得意的样子了。

　　四、近义词不同。

　　1、报(bào)道：报道(dào)的近义词可以(yǐ)同(tóng)报导，均是指对新闻等的报告传播。

　　例(lì)句：看(kàn)了一(yī)篇新闻(wén)报道后，脑(nǎo)子里第(dì)一反应就是我要听(tīng)到你的声音(yīn)，让我知道现在的你安然(rán)无恙。

　　2、报到：而报到没有近(jìn)义词。

　　例句(jù)：到展(zhǎn)览会参观的(de)人都必须先到总服务(wù)台报到(dào)。

开学是报道还是报到 二者(zhě)的(de)区别

　　 开学报到。

　　报道和报到两(liǎng)者意思不(bù)同、词(cí)性不同、近义词不同(tóng)、所用对象不同。

是报道还是报(bào)到(dào)的(de)不同

　　 1、两(liǎng)者意思不同

　　 报(bào)道(dào)：利用某种工具对某(mǒu)事或物进(jìn)行解(jiě)释说明，使人们清(qīng)楚了解(jiě)。

　　报到：通常(cháng)指的是(shì)参加会议的人到达会场办理的手续,或者(zhě)告知自己到了。

　　 2、两者词性不同(tóng)

　　 报道有多(duō)种词性，可以作为动词、名(míng)词，适用于不同的(de)语境(jìng)。

　　而报到只(zhǐ)作为(wèi)动词，语境(jìng)单一(yī)。

　　 3、两者近义词不(bù)同

　　 报道(dào)的近义(yì)词可(kě)以(yǐ)同报导，均是指(zhǐ)对(duì)新闻(wén)等的报告传(chuán)播。

　　而报到没有近义词(cí)。

学(xué)生报到是什么(me)意思

　　 “学生报(bào)到(dào)”的意陆喊(hǎn)缺思是学生去新学校(xiào)办的手(shǒu)续，告知自(zì)己到了。

　　 报到，读音bào dào，汉语成语，向组织报告自己已经来到：新生今天开(kāi)始。

　　出自宋(sòng) 文(wén)莹 《玉壶(hú)清话》。

　　卷六：“旧制，宰相报(bào)到，未刻方(fāng)出中书，会早(zǎo)辩岁大(dà)热，特渗虚许(xǔ)公(gōng)(赵普)纔(cái)午归(guī)第，遂为永制。

　　”

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