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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(b正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算ó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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