提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(sh意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

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