黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的(de)安危就(jiù)显得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强等(děng)国家的野心只能持(chí)续(xù)不(bù)断地发(fā)挥(huī)野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国(guó)掌(zhǎng)控的印度(dù)对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡(xī)金国王被软(ruǎn)禁，随之他们(men)请求加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局(jú)势动荡不(bù)安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一(yī)个藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由(yóu)于平均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清(qīng)王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸(bà)占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为一(yī)个南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有(yǒu)着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人文(wén)历史。这起源(yuán)于一个神(shén)话传(chuán)说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉(lā)宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的(de)。

由(yóu)于(yú)当(dāng)地人们(men)都受到他的佛(fú)学传播，而(ér)他又将目光放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘的(de)小国，一(yī)直(zhí)有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身(shēn)上能够(gòu)看到人与自然(rán)合一的大道。

而来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心(xīn)甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在(zài)了(le)百年(nián)，就(jiù)消失在(zài)世(shì)界地(dì)图(tú)上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理(lǐ)位置和(hé)大(dà)局势的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天(tiān)时不如地利(lì)，地利不如人和(hé)，若时机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国(guó)者彭措，看到往后国家(jiā)灭(miè)亡的(de)结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英(yīng)国处(chù)摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对(duì)锡金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是因为锡金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源，又占据着(zhe)重要(yào)的地(dì)理位(wèi)置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印度刚好不想脱(tuō)离和(hé)锡金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡金的(de)国土，选择印(yìn)度人(rén)来(lái)当国王。

这(zhè)样的经(jīng)历想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国(guó)大(dà)国的(de)牵制，他只能签订(dìng)下和平条约(yuē)，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金人(rén)民(mín)的士气和风气都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度(dù)的军队(duì)控制(zhì)，而国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子(zi)之(zhī)德(dé)风，小人之德(dé)草，草上(shàng)之(zhī)风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡(xī)金的(de)彭(péng)措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是(shì)抵(dǐ)不(bù)过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一(yī)个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂化，因(yīn)为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民(mín)的混(hùn)入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反(fǎn)思(sī)的同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家内部的团结(jié)和强(qiáng)大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物(wù)的诞生总(zǒng)是会(huì)有高潮，起(qǐ)伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御(yù)外(wài)敌后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必不是(shì)一条可(kě)行(xíng)之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中国发起了求助(zhù)，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊(yuān)源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝(cháo)将会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成立(lì)十(shí)年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布的这层关(guān)系，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也(yě)与中(zhōng)国形成关(guān)联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西(xī)藏的(de)角度来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入(rù)侵下(xià)，西(xī)藏没有(yǒu)让锡(xī)金面临危难，而之(zhī)后锡金也(yě)对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联(lián)系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他们不将锡(xī)金(jīn)的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的锡金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱(càn)弱之(zhī)国反复(fù)向中国(guó)释放了(le)求助信(xìn)号。

然(rán)而中国不想选择与(yǔ)印度(dù)为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相当可观的经济(jì)能力，面(miàn)对收(shōu)复(fù)后(hòu)的治理，实属不良(liáng)选择(zé)。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉(lā)雅(yǎ)山脉(mài)的南(nán)部(bù)，面对遥(yáo)远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的中国没必(bì)要选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所用(yòng)，一(yī)旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的建国(guó)初衷是佛(fú)学宗(zōng)教，人民(mín)们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变(biàn)迁(qiān)，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个(gè)重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大的实(shí)力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着(zhe)灭(miè)亡的(de)锡(xī)金，也(yě)更加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力(lì)和经济实力，这样(yàng)才(cái)在(zài)国际之间拥有话(huà)语权(quán邵阳学院是几本大学)。

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