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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化(huà)名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日(rì)心说(shuō)创(chuàng)始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国(guó)历(lì)史(shǐ)上一位(wèi)伟揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音大的爱(ài)国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义文(wén)学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚(chǔ)国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代(dài)，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天(tiān)文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日心说，否定了教会的(de)权威，改变了(le)人类对自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音>

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个(gè)月的(de)时(shí)间(jiān)获得了学(xué)士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文(wén)学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全(quán)世(shì)界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的(de)赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像一(yī)个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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