高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思是高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

士官生是什么意思，大学士官生是什么　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知士官生是什么意思，大学士官生是什么音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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