盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善xǐ)欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结婚的(de)最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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