转世灵童这个词语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方(fāng)了(le)解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(h千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么ěn)多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还(hái)没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不(bù)到(dào)了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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