星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述(shù)了(le)自己(jǐ)的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们(men)的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子(zi)就是(shì)高僧的(de)遗(yí)体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确(què)实(shí)是火烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍(shě)利(lì)子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利(lì)子，其实(shí)就是人(rén)体内的(de)结石经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康的(de)角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程度(dù)甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认(rèn)为(wèi)舍利子(zi)就(jiù)是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的(de)概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知(zhī)名(míng)的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培(社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀péi)养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心(xīn)，为入世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个(gè)词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的(de)明灯社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没(méi)有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看(kàn)得太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为有是富(fù)足，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上(shàng)的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是(shì)要我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意(yì)味一生的(de)成(chéng)功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要像云一样，过(guò)得(dé)自(zì)由自在(zài)。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不(bù)曾使(shǐ)用(yòng)办(bàn)公桌，也(yě)没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取(qǔ)得(dé)一(yī)本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级(jí)都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法(fǎ)上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的(de)调职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和(hé)平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来(lái)如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可(kě)以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀(tuó)那里一(yī)脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是(shì)我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多(duō)留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道(dào)上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为(wèi)那(nà)是人间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净(jìng)财要用(yòng)于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山(shān)取之(zhī)十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别(bié)分(fēn)院道场，都(dōu)不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不(bù)是租借(jiè)的，都是(shì)常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合(hé)股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多(duō)别分(fēn)院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到(dào)家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们(men)增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才有(yǒu)，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的(de)气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的(de)人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大(dà)宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也(yě)要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信(xìn)男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益(yì)者(zhě)的(de)遗产都可(kě)以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺(yì)组的徒(tú)众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环(huán)保组的(de)同道们(men)在(zài)那里做(zuò)资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务(wù)、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成(chéng)功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的(de)发(fā)心，何能有今(jīn)日的(de)佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的(de)接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种(zhǒng)种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们(men)的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的(de)生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我(wǒ)不知道曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然带(dài)走了你们(men)对我的(de)尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了(le)你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们(men)未来(lái)都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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