转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听(tīng)说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来(lái)说，第一次听到(dào)转世灵童(tóng)的时候(hòu)会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意思方差分析英文缩写，方差分析英文翻译(sī)，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事(shì)情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的(de)文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多(duō)文化(huà)都是(shì)现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都(dōu方差分析英文缩写，方差分析英文翻译)已经看(kàn)不到了(le)，大(dà)家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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