天(tiān)可汗是什么意思指的是谁(shuí)，天可(kě)汗正(zhèng)确读音是天可汗，汉语词语(yǔ)，拼音是tiān kè hán，是(shì)唐(táng)代西北(běi)各族(zú)君长对唐太(tài)宗(zōng)的尊称的。

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天(tiān)可汗是(shì)什么意思指的是谁(shuí)，天可汗正确读音

　　天可汗，汉(hàn)语词语，拼(pīn)音是tiān kè hán，是唐代西北各(gè)族君(jūn)长对唐太(tài)宗的尊称。

　　我国(guó)古(gǔ)代西北(běi)各族君长(zhǎng)称(chēng)可汗，为对太宗表(biǎo)示拥(yōng)戴，故尊之为“天可汗(hàn)”。

　　唐太宗，即(jí)李世民，唐(táng)朝的第二位皇帝，年号贞(zhēn)观。

　　李世民(mín)聪明果断(duàn)善于(yú)用(yòng)兵(bīng)，为唐朝的统(tǒng)一立下赫赫(hè)战(zhàn)功。

　　武德九年，发动(dòng)“玄武门之变”，被立为太子，登基后对(duì)内以文(wén)治天(tiān)下，开创贞观之(zhī)治；

　　对(duì)外开疆拓土，为唐朝盛世奠定(dìng)基础。

李世民统治(zhì)的唐(táng)朝,被称为大唐盛世,为(wèi)什么有“天可汗”这个外号呢？

　　西域、北荒诸蕃君长，在长安尊唐太宗(zōng)为“天可汗”，意为“天(tiān)下总(zǒng)皇帝”。

　　“天(tiān)可汗”除(chú)了是一种对“唐朝皇帝”的荣(róng)衔，还(hái)是一种有实质意义(yì)的国际组织体系，以维持当(dāng)时(shí)各同盟国的集体安全。

　　在这天可汗制度内，各成(chéng)员国均有(yǒu)独立(lì)主权，不得(dé)互相(xiāng)攻(gōng)击，而作为上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个盟主的(de)唐帝国，则有一定(dìng)的权(quán)利和(hé)义(yì)务。

　　天可汗称号并非单独称呼，而(ér)是与皇(huáng)帝连称。

　　唐朝降外的皇帝诏书均署“皇(huáng)帝天可汗”。

　　拓展(zhǎn)资料(liào)：

　　天可汗(hàn)（汉语拼音：Tiān K上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个èhán；古(gǔ)突厥文：，拉(lā)丁转写：Tengri Qaghan），又译为天至尊、登里可汗(hàn)、登利可汗、腾格里汗，可(kě)汗的(de)尊称(chēng)之一。

　　是初(chū)唐时期中国皇(huáng)帝在(zài)东、西突厥羡燃和(hé)葱岭以西外交上的一(yī)种称号。

　　其地位在游牧民(mín)族当中比隋宽派(pài)老(lǎo)慎(shèn)升文帝的圣人可汗还高，“天”（Tengri，腾格里(lǐ)）在突厥语里具有很高尚(shàng)、有权力的含(hán)义，其(qí)后吐火罗叶护也称唐太(tài)宗为“天可(kě)汗”，在安史(shǐ)之乱后唐肃宗也被回纥人称(chēng)为“天可汗(hàn)”。

　　参考(kǎo)资料：

　　【1】 朱振(zhèn)宏《唐代“皇帝·天可(kě)汗”释义》，《汉(hàn)学研究》第21卷(juǎn)第1期，2003年

　　天可汗是(shì)什么意思指(zhǐ)的是谁，天可汗正确读音是天可(kě)汗，汉语(yǔ)词语，拼音是tiān kè hán，是唐代西北各族君长对唐太宗的尊称的(de)。

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天(tiān)可汗(hàn)是什么意思指的是(shì)谁，天可汗正确读音

　　天(tiān)可汗，汉语词语，拼音是tiān kè hán，是唐代西北各(gè)族君长对唐(táng)太宗的(de)尊称(chēng)。

　　我国(guó)古代西北(běi)各族君(jūn)长(zhǎng)称可汗，为对太(tài)宗表示(shì)拥戴(dài)，故尊(zūn)之为“天可汗”。

　　唐太宗，即(jí)李世民，唐朝的(de)第二位皇帝(dì)，年(nián)号贞观。

　　李世民(mín)聪明果断善(shàn)于用兵(bīng)，为唐朝的(de)统一立下赫赫战功。

　　武德九年，发动“玄(xuán)武门之变”，被立为太(tài)子，登基后对(duì)内以文治(zhì)天下，开创贞(zhēn)观之(zhī)治(zhì)；

　　对(duì)外(wài)开疆拓土，为唐朝盛世(shì)奠定基础。

李(lǐ)世民统治的唐朝,被(bèi)称为大唐盛世(shì),为什么(me)有(yǒu)“天可汗”这个外(wài)号呢？

　　西域、北荒诸蕃(fān)君长，在长(zhǎng)安尊唐太宗为“天可汗”，意为“天下总皇帝”。

　　“天可汗”除了是一种对(duì)“唐朝皇(huáng)帝”的荣(róng)衔，还是一种(zhǒng)有(yǒu)实质(zhì)意义(yì)的国(guó)际(jì)组(zǔ)织体系(xì)，以(yǐ)维持当时各同盟(méng)国(guó)的集体(tǐ)安(ān)全。

　　在(zài)这(zhè)天可汗制度(dù)内，各成员国均(jūn)有独(dú)立主(zhǔ)权，不(bù)得互相攻(gōng)击，而作为盟(méng)主的唐帝国，则(zé)有一定的权(quán)利和义务。

　　天可汗(hàn)称(chēng)号并非(fēi)单独(dú)称呼，而是与(yǔ)皇帝(dì)连称。

　　唐朝降(jiàng)外(wài)的皇帝诏书(shū)均署“皇(huáng)帝天可汗”。

　　拓展资(zī)料(liào)：

　　天可(kě)汗（汉(hàn)语拼音(yīn)：Tiān Kèhán；古突厥文(wén)：，拉丁(dīng)转写：Tengri Qaghan），又(yòu)译为天至(zhì)尊、登(dēng)里可汗、登利可汗(hàn)、腾格(gé)里汗，可汗的尊称之一。

　　是初唐时期中国皇帝在东、西突厥(jué)羡燃和(hé)葱岭(lǐng)以西外交(jiāo)上的(de)一种(zhǒng)称号。

　　其地位在游(yóu)牧民族(zú)当(dāng)中比隋宽派(pài)老(lǎo)慎升文帝的(de)圣(shèng)人可汗(hàn)还高，“天”（Tengri，腾格里）在(zài)突厥语里具有很高(gāo)尚、有(yǒu)权力的(de)含义，其后(hòu)吐(tǔ)火罗叶护(hù)也称唐太宗为“天可汗”，在安(ān)史之乱(luàn)后(hòu)唐肃宗也被(bèi)回纥人(rén)称为“天可汗”。

　　参(cān)考资料(liào)：

　　【1】 朱(zhū)振宏《唐代(dài)“皇帝(dì)·天可(kě)汗”释(shì)义》，《汉学(xué)研究》第21卷第1期，2003年

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