怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行，嘉(j音域划分从低到高，人声音域划分iā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益(yì)的(de)言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言(yán)论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出(chū)自宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解释：高风：高(gāo)尚的(de)品格；

　　亮(liàng)节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道德(dé)和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷(juǎn)一：“余(yú)谓渊(yuān)明高风峻节(jié)，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤(xián)尚友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本来就已经无(wú)愧于(yú)商山四皓了，还那(nà)样仰慕(mù)他们，尤其(qí)向往他(tā)们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜(yán)之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花言巧语(yǔ)如(rú)丝簧，脸皮(pí)真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义(yì)。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育(yù) 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野(yě)无遗贤，万邦贤宁音域划分从低到高，人声音域划分。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部(bù)书(shū)叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚(chǔ)王问》：“夫(fū)圣(shèng)人(rén)瑰意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言秽(huì)行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令人(rén)痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说的是(shì)好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合(hé)式(shì)；作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的(de)行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒(bāo)义成(chéng)语

　　成语(yǔ)结构(gòu)： 联(lián)合式成语(yǔ)

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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