赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定的(de)电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用(yòng)是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的(de)想法，因为也(yě)有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客(kè)死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中发现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人(rén)死之(zhī)后往往会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各(gè)个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在(zài)夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路(lù)和(hé)现在完全不一样(yàng)，那个时候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时(shí)会(huì)发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的(de)来自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里(lǐ)的(de)传(chuán)统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现(xiàn)在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后(hòu)，尸(shī)体就得运回(huí)犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官(guān)差也不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也(yě)是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相(xiāng)有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上了(le)神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等等(děng)尸体不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被(bèi)迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也(yě)不(bù)是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选，需(xū)要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过(guò)关(guān)。

第(dì)二(èr)项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担，要(yào)是(shì)能(néng)挑(tiāo)起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第(dì)三(sān)项测试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回(huí)来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试的(de)人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方(fāng)并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在(zài)湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许外来的(de)尸(shī)体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大(dà)路(lù)都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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