草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全(quán)诗以及草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思，草木本无(wú)心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本(běn)无心何(hé)须美人折原文等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(běn)无心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗的(de)代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是(shì)指美(měi)丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人(rén)，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人(rén)君子(zi)们(men)像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的(de)本分，并(bìng)非(fēi)是为了借(jiè)这些来(lái)博得(dé)外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的(de)思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对(duì)重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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