割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不(bù)人道(dào)的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么kǔ)的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

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割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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