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第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的(de)？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的(de)字(zì)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在(zài)不同时代由不(bù)同的(de)朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出来的不同(tóng)传世巨(jù)作(zuò)。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们的(de)文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，反(fǎn)而(ér)朱熹(xī)老(lǎo)夫子真正(zhèng)的(de)《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关(guān)明亡(wáng)遂不再(zài)求(qiú)取功(gōng)名(míng)，居乡(xiāng)教(jiào)授学生并潜心程朱(zhū)理学主张知行并进(jìn)，一时(shí)颇(pǒ)负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十七(qī)年(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文(wén)集第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学(xué)为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生难(nán)以学到真(zhēn)实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以(yǐ)律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世(shì)以来(lái)流传(chuán)甚广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治(zhì)家之经，清至(zhì)民国(guó)年(nián)间一(yī)度成(chéng)为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季(jì)延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学派的(de)代表(biǎo)人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的(de)弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期(qī)从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了(le)《四(sì)书集注》等多(duō)种教材(cái)，培(péi)养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大精(jīng)深，其中最值得(dé)关注的(de)，一是(shì)论述(shù)小学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和(hé)自己教育实践的基础上，基(jī)于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把一个人的(de)教育分(fēn)成(chéng)小学(xué)和大(dà)学(xué)两个既(jì)有区别又有(yǒu)联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了两者不第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手(bù)同的教育(yù)任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识(shí)未开，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因此第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手他提出小学教育(yù)的内(nèi)容是学其(qí)事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦(lún)理道德规(guī)范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初(chū)步的(de)文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先(xiān)入为(wèi)主，及早施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生(shēng)动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的形式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯璞(pú)的基(jī)础上再加光(guāng)饰，把他们培养成为国家所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育不同(tóng)，大学教育内容的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即(jí)重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提倡(chàng)不同学术观点之间的相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育思想增添了(le)新鲜的内容。