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主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别

主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng),京剧的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑(chǒu)的(de)。

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京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分为哪几(jǐ)种,京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种(zhǒng)角色(sè)

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生是戏曲表(biǎo)演行当的主要类型之一,除净、丑(chǒu)以(yǐ)外的男性(xìng)角色(sè)称(chēng)为生行(xíng)。

  按其扮演的人物(wù)的年龄、身份、性格特征和表(biǎo)演特点,大(dà)致分(fēn)为老生、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃生几类。

  生除了(le)红生(shēng)某些勾(gōu)脸的武(wǔ)生之(zhī)外,其他都是素脸(liǎn),也就是内(nèi)行(xíng)说的(de)“俊(jùn)扮”。

  2、旦

  京(jīng)剧旦角是京剧中(zhōng)扮演各种不(bù)同(tóng)年(nián)龄(líng)、性(xìng)格、身(shēn)份的(de)女性的一类(lèi)角色的总称。

  旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等(děng)专(zhuān)行。

  3、净

  净(jìng)角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色,看(kàn)来并不干净(jìng),故反其意(yì)为(wèi)净。

  净行分:以唱为(wèi)主的铜锤花(huā)脸与黑头花(huā)脸;

  以工(gōng)架为(wèi)主的架(jià)子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

  铜锤花脸称正净(jìng),架子花脸叫副净(jìng)、武(wǔ)工(gōng)花脸名武净,武二花脸言红净,在(zài)表演风格上均有不同的特色。

  4、丑

  丑 行(xíng) 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

  剧中丑行勾脸,而勾画(huà)“三(sān)花脸”,面谱与花脸有(yǒu)很(hěn)大区别。

  根据(jù)动物属相,丑属牛,牛(niú)性笨,丑为笨的(de)代(dài)名(míng)词。

  但舞(wǔ)台上(shàng)的武丑亦叫(jiào)开(kāi)口跳,而(ér)能(néng)说(shuō)能(néng)跳,表演出(chū)活泼(pō)伶俐,善演武(wǔ)功武技的角色,此与牛的丑笨性又完全不同。

  5、末

  末行扮演中年以上男子,多(duō)数挂须。

  又细分为老生(shēng)、末(mò)、老外。

  在(zài)北(běi)杂剧中,末称(chēng)“末(mò)泥”或“末尼色(sè)”,泛指末本(běn)正(zhèng)角,与宋元(yuán)杂剧所(suǒ)称(chēng)的(de)“生”同,而与“末”的涵义(yì)不同。

  宋元南戏所称(chēng)之“末(mò)”实即(jí)“副末”,除(chú)担任(rèn)报(bào)台,介绍(shào)剧情梗概和剧目主(zhǔ)题的开场外,还在戏中(zhōng)扮演(yǎn)社会地位低下的次要角色(sè)。

  昆剧“末”行是继宋元(yuán)南戏(xì)脚色(sè)制(zhì)度发展而来,按照(zhào)南昆(kūn)的路子,包括老(lǎo)生、副末、老外三个(gè)家门,约在清(qīng)代中叶初步定型。

京(jīng)剧的(de)角色都(dōu)有(yǒu)哪几种?

  京(jīng)剧(jù)行当又称角色,主要(yào)可分为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当(dāng)。

   

  1、生(shēng)行 简称“生(shēng)”。

  生行分为(wèi)须生(老生)、红生、小生、武生(shēng)、娃(wá)娃生等(děng)。

  为京剧(jù)中的(de)重(zhòng)要(yào)行当之(zhī)一(yī)。

   须生(老生):即(jí)中(zhōng)年以上的剧中人,口(kǒu)戴(dài)胡子(髯口),因性格与(yǔ)身份的不同,可(kě)分为安工老生(shēng)或称唱工老(lǎo)生(如(rú)扮演帝王、官僚、文人等),靠(kào)把老生(如扮演武将),衰派老(lǎo)生(如扮演穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人等)。

   红生:为勾红脸的(de)须生,如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

   小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将(jiāng),王(wáng)侯(hóu)等(děng)),纱帽生(官生)、扇子生(shēng)(书(shū)生)、穷生(穷酸(suān)文人)等。

   武生:为戏中的武打角色,穿厚(hòu)底靴的(de)叫(jiào)长靠(墩子)武生,穿(chuān)薄底靴的称短打(主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别撇子)武生。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青衣(yī)、花(huā)旦(dàn)、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦(dàn)、闺旦等角色。

  旦角全(quán)为女性。

   青衣:以唱为主,扮演贤妻良母型角(jiǎo)色。

   花(huā)旦:亦(yì)叫花衫,以服装花艳为特色,以演(yǎn)皇后、公主、贵夫(fū)人(rén)、女将、小贩、村姑等角色为(wèi)主。

   武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

   老旦:用本(běn)噪子演(yǎn)唱,多为(wèi)中(zhōng)老年妇女。

  3、净行(xíng) 简(jiǎn)称(chēng)“净”,亦(yì)叫花脸(liǎn)。

  净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色,看来(lái)并不干净,故反(fǎn)其意为‘‘净”净(jìng)行分如下(xià)几种(zhǒng)角色(sè):以唱为(wèi)主的铜锤花(huā)脸与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸(liǎn),如(rú)大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及武(wǔ)花脸与摔打花(huā)脸等(děng)。

  铜锤(chuí)花(huā)脸称正(zhèng)净,架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净,武二花脸言(yán)红净,在表演风(fēng)格(gé)上均有不同的特色(sè)。

  4、末行 简(jiǎn)称“末”。

  该行(xíng)当(dāng)多为中年以(yǐ)上的男(nán)性。

  实(shí)际末行专司引戏职能,如(rú)打头出场者,反其义而称(chēng)为(wèi)“末(mò)”的。

  5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

  剧(jù)中丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面谱与花(huā)脸(liǎn)有很大(dà)区别。

   丑行又分文丑、武丑(chǒu)。

  文丑中(zhōng)又分为(wèi)方巾丑(文人,儒生);武丑,专演跌、打、翻、扑等武技角色。

  根(gēn)据(jù)动物属相,丑(chǒu)属牛,牛性(xìng)笨,丑(chǒu)为笨的(de)代名词(cí)。

  但舞台(tái)上的武丑亦叫(jiào)开口跳,而能说能跳,表演出(chū)活泼(pō)伶(líng)俐,善演武功武技的角色(sè),此(cǐ)与牛的(de)丑笨性又完(wán)全不(bù)同。

  扩展资(zī)料:

  京剧,曾称平剧,中国五大戏曲剧种(zhǒng)之(zhī)一,腔调以西(xī)皮、二黄(huáng)为(wèi)主,用(yòng)胡琴和(hé)锣鼓等伴奏,场景布置注重写意。

  被视(shì)为(wèi)中国国粹,中(zhōng)国(guó)戏曲(qū)三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首”。

  徽剧是京剧的前身(shēn)。

  清代(dài)乾隆五十五(wǔ)年(1790年)起,原(yuán)在南方(fāng)演出(chū)的(de)三(sān)庆、四喜、春台(tái)、和春, 四(sì)大徽班陆续进入北京,他们(men)与来自湖北的汉调艺人合(hé)作,同时又接(jiē)受了昆曲(qū)、秦腔的部分剧目(mù)、曲调和表(biǎo)演(yǎn)方法,吸收了一些地方民间(jiān)曲调,通过不断的交流、融(róng)合,最终形成京剧(jù)。

  京剧形(xíng)成后(hòu)在清朝宫廷(tíng)内开始快速发展,直(zhí)至民国得到空(kōng)前(qián)的繁(fán)荣(róng)。

  京(jīng)剧走遍世界各(gè)地,成为(wèi)介绍、传(chuán)播中国传统艺术纯尘文化的重要媒介(jiè)。

  分布地(dì)以(yǐ)北(běi主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别)京(jīng)为中心,遍及中国。

  在2010年11月16日,京剧被列入“人(rén)类非物质文化遗产代表(biǎo)作名录”。

  京剧一般(bān)用油彩(cǎi)化(huà)妆,比较难(nán)卸下。

  脸(liǎn)谱的(de)演变(biàn)和发展,不是某个人凭空臆造的(de)产物,而是戏曲(qū)艺术家们在长期艺术实践中,对生(shēng)活现象的观察、体验、综合(hé),以及对剧中岩(yán)塌角色的(de)不断(duàn)分析、判断,作出评价,才逐步形(xíng)成了一整套完整的(de)艺术手法(fǎ)。

  据史料记载,脸谱系由唐朝乐舞大面(miàn)(传统(tǒng)戏曲角色行当(dāng)之一,是(shì)京剧和(hé)某些地方戏(xì)中(zhōng)净的别称)所戴面具和参(cān)军戏副净的涂(tú)面逐渐(jiàn)演(yǎn)变(biàn)而来。

  中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文(wén)说:“中国戏曲脸谱,胚胎于上古的图腾,滥觞于春(chūn)秋的(de)傩祭,孽乳(rǔ)为汉、唐(táng)的代面(miàn),发展为宋、元的涂面,形成(chéng)为明、清的脸谱(pǔ)。

  在戏曲(qū)形成(chéng)之后,脸谱与面具仍(réng)然交替使(shǐ)用。

  最明显的贵州的‘地戏(xì)’,江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’,西(xī)藏的‘藏戏’,无论生(shēng)旦净(jìng)丑,都(dōu)戴面具(jù),每剧(jù)多至百余,少者(zhě)亦须数十。

  ‘南昆(kūn)’里的(de)神仙鬼怪,一般(bān)均(jūn)戴面具,并不勾(gōu)画脸谱。

  京剧是具(jù)有全(quán)国性的大剧种(zhǒng),大(dà)量发(fā)展(zhǎn)脸(liǎn)谱,可是(shì)加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷(léi)公(gōng),仍戴面具。

  从脸谱、面具的混合使用(yòng)与脸谱谱式的由简至繁(fán),可(kě)以看出中国戏曲累(lèi)递(dì)发展的轨迹。

  ”

  京剧脸谱与京剧表演(yǎn)艺术一(yī)样(yàng),是和演员(yuán)一起出现在(zài)舞台上的活的艺术。

  京剧在中(zhōng)国戏曲史(shǐ)上,虽只有二(èr)百余年的历史,但与其他戏曲相(xiāng)比,它(tā)发(fā)展(zhǎn)快(kuài),流传(chuán)广,深(shēn)受人民群众(zhòng)的喜爱(ài),有广泛的(de)群众基础。

  因此,京剧脸谱(pǔ)在中国(guó)戏曲脸谱中具有特(tè)殊的地(dì)位(wèi)。

  京剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸张的艺(yì)术(shù),常以蝙(biān)蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为图(tú)案勾眉眼(yǎn)面颊(jiá),结(jié)合夸张的鼻(bí)窝(wō)、嘴窝来(lái)刻画(huà)面部的表(biǎo)情。

  开朗乐观(guān)的(de)脸谱总是舒眉展眼(yǎn),悲伤或暴戾(lì)的脸谱多是曲眉合目。

  勾画时以“鱼(yú)尾纹”的(de)高(gāo)低曲直来反映年龄(líng),用“法令(lìng)纹(wén)”的上下(xià)开合来表现气质,用“印(yìn)堂(táng)纹”的不同图案(àn)象征人物(wù)性格(gé)。

  京剧脸谱,是具有(yǒu)民族特色的一种特殊的化妆方(fāng)法。

  由于每(měi)个(gè)历史人物(wù)或某(mǒu)一种类型的人(rén)物(wù)都有一种(zhǒng)大概(gài)的谱式,就像唱(chàng)歌、奏(zòu)乐都要按照乐谱(pǔ)一样,所以称为“脸谱”。

  关于脸(liǎn)谱的来源,一般的说(shuō)法是来自(zì)假(jiǎ)面具。

  京剧(jù)脸谱(pǔ),是根据某(mǒu)种性格、性(xìng)情(qíng)或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。

  红色(sè)的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈(liè),如关羽、姜维、常遇(yù)春(chūn);黑色(sè)的脸谱表示(shì)刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽,如包(bāo)拯、张飞(fēi)、李(lǐ)逵等;黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠残暴,如宇(yǔ)文成都、典韦(wéi);蓝色或绿色的脸谱表示(shì)一些(xiē)粗(cū)豪暴(bào)躁的人物,如窦尔(ěr)敦、马武等;白色的(de)脸谱一般表示奸臣、坏人(rén),如曹(cáo)操、赵(zhào)高等。

  京剧脸谱的色画方法(fǎ),基本上分为三类:揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

  脸谱最初的作用,只是夸大剧中角色的五官(guān)部位和面部的纹理(lǐ),用(yòng)夸张的(de)手法(fǎ)表现剧(jù)中人(rén)的性(xìng)格、心理和生理(lǐ)上的特征,以此来(lái)为整个(gè)戏剧的情(qíng)节服务(wù),可(kě)是发(fā)展到后来,脸谱由简(jiǎn)到繁、由粗到细(xì)、由表及里、由浅到深,本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面(miàn)部(bù)为表现手段的图案艺术了。

  参考(kǎo)资料:百度百科-京剧

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