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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

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