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恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的意思是(shì)同情心是(shì)仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内容(róng)，孟(mèng)子认为(wèi)人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不忍(rěn)人之(zhī)心，“不(bù)忍(rěn)人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹(yóu)其(qí)有(yǒu)四体也。

　　有是(shì)四端而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟子的治国(guó)思想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国(guó)中期，属儒(rú)家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。