子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜(yí)出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜的意(yì)思怎(zěn)么解释(shì)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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