社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网(wǎng双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

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　　双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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