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  “君子不立(lì)危(wēi)墙之(zhī)下”意思是:君子(zi)要远离危险的地方。

  出自《孟(mèng)子·尽心》:“莫非命也,顺受(shòu)其正,是(shì)故知命者不立乎岩(yán)墙之下。

  尽其(qí)道而死(sǐ)者,正命也;

  桎梏死者,非(fēi)正命也。

  ”“君子不(bù)立于危墙(qiáng)之下”讲的是做(zuò)人的道(dào)理和方法。

  这包括两方面:一是防患于未然,预先觉察潜在的危险(xiǎn),并采取防范措施;

  二是一旦发现自(zì)己处(chù)于危险境地,要及(jí)时离开(kāi)。

  孔(kǒng)子的(de)弟子子(zi)路要去(qù)卫国做大司(sī)马,可(kě)是卫国国君无力(lì),太子无(wú)德,国内权利交错。

  孔子不赞成子路去,就说:“危(wēi)邦不入(rù),乱邦不居,天下有道则入,无道则隐(yǐn)。

  邦有道,贫且贱焉,耻也。

  邦无(wú)道(dào),富(fù)且贵(guì)焉,耻也。

  ”子(zi)路说他有信心治(zhì)理好卫国。

  孔(kǒng)子便说:“防(fáng)祸(huò)于先而不(bù)致(zhì)于后伤情(qíng)。

  知而慎(shèn)行,君子不立于危墙之下,焉可等(děng)闲视(shì)之。

  ”

"君子不立危墙(qiáng)”怎(zěn)么解释?

  君子不立(lì)于(yú)危墙之下”出自于孔子,讲得是做人的(de)道理和方法

  君子要远离危险的地方(fāng)。

  这包括两方面:一是防患(huàn)于未然,预先觉察潜清肢在答旦世(shì)的危险,并采取防范措施(shī);二是一旦发现自己处于危险境迟悉地,要及时离开(kāi)。

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