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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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